李鸿章，本名章铜，字渐甫，号少荃，安徽合肥人，生于1823年，卒于1901年。漫漫中国近代史，是风雨飘摇的109年，藏着血与泪、屈与辱。而李鸿章作为晚清的一代重臣和权臣，在十九世纪下半叶的中国历史舞台上，一直处于列强内患、朝野满汉各种矛盾的漩涡之中，是在那段动荡的时期，站在了风口浪尖的一位清朝权臣人物，而对他的评价，也是众说纷纭，毁誉参半。

有人说李鸿章是民族罪人。

首当其冲的原因便是其对太平天国的血腥镇压，因为太平天国，虽是揭竿而起、是一场暴动，但追根溯源，其代表的是人民，是再也无法容忍腐朽的清政府继续统治和践踏的劳苦人民。而现今中国，是人民民主专政的社会主义国家，中国共产党更是人民的党，人民是这个国家的主人。因此，一切站在人民对立面的事物都是邪恶的，都是应该被摒弃的。

另一方面，是李中堂在风雨飘摇的晚清四十年，站在大清王朝权利顶峰的时候为“中国”签订的一系列不平等条约，例如1876中英《烟台条约》，1885中日《天津条约》，同年《中法新约》，还有大家耳熟能详的1895中日《马关条约》，1901八国联军《辛丑条约》，这一个个条约都是历史的见证，都是国家残破的见证，而李鸿章作为这些的见证者和参与者，注定要被一次次的狠狠地钉在历史的耻辱柱上。

有人说李鸿章是民族英雄。

有关于太平天国，是洪秀全根据拜上帝教发起的起义，在起义初始，其对于清王朝的覆灭和历史的前进的确具有一定的推动作用。但宗教，终究是对现实世界的扭曲，因此也注定太平天国命运的走向：一个宗教迷信的错误思想决定了一次错误的起义，一次错误的起义决定了势必要被历史所抹杀。而身为当时时代下为数不多的重臣、能臣，“镇压太平天国”既是李少荃身为人臣的必谋之事，也是历史车轮所注定的轨迹。

一系列丧权辱国的不平等条约的接连签订、长期的闭关锁国所导致的国力日趋孱弱、士大夫们长期沉浸于“章句小楷之积习”，皆造成了民族的持久落后和求富求强的艰难，而列强的垂涎，更使得这个风雨飘摇的王朝雪上加霜。

但是，这一系列事情的发生过程中，如果没有皇权的退步，如果没有朝廷的首肯，李鸿章可有胆量私自签订这些丧权辱国的条约？位极人臣的他又怎可能看不透其中之积弊？他能明白，所以他也可怜，可怜的是他成为了那个时代代表性的牺牲品，在清王朝这座封建王朝大厦将倾之时，他仍以命支撑，却空挨骂名。封建皇朝、独断专权，如果说他是罪人，不如说整个晚清王朝才是华夏民族的罪人，如此更合适。在晚清的数十年间，在慈禧太后为了享乐，妄自将数百万两海军军费用来修建自己颐养园之时，在满朝文武贪图声色犬马之时，他一个人，开洋务、办海军、办学堂、派留学生，在这方面，他敢为天下先。我想，如果少了他，那时签订的不平等条约，可能就不止这个数量了。

就仕途名位而言，李鸿章是幸运的，他抓住了时代提供给他的机会，直上青云九重霄，一人之下万人上。然而，这时代的困顿，既是他荣耀的出处，也是一切屈辱的源头。借用梁启超的一句话：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”

                    （水泥技术  李张昆仑）