近一段时间不知是不是因为新冠疫情的影响，在相识的年轻人中出现了一个不应该出现的名词：低欲望社会。

低欲望社会一词源自在2018年出版的《低欲望社会》（大前研一）一书中。简单来说就是年轻人欲望低迷，不愿消费，不愿努力，没有上进心，没有社会责任感，少子化，老龄化。更加直观理解的话可以使用网络名词：佛系青年、断舍离。

佛系一词简单理解就是：随便、都可以、无所谓、你说了算等等。断舍离一词原本是表示一种生活态度，即放弃一些非刚需事物，精简生活。后经网络衍生出：“不买立省百分百”这种消费理念。

欲望有三种概念，即juedui欲望、比较欲望、相对欲望。juedui欲望指的是人类基本的生存与生理需求。饿了要吃，困了要睡，冷了要保暖等等。相对欲望指的是生活质量的保证与提升。吃得更好，睡得更舒服，出门不用走，这些由社会红利提供。比较欲望是人性，是深深刻在人类基因里的。拼努力、拼学历、拼才智乃至拼爹、拼出身。这是一种不可避免的社会必然性。

在了解了欲望的三大概念后，再回头来看低欲望社会。日本的低欲望社会是源于20世纪90年代泡沫经济的崩溃，产生了衰退的30年。经济从90年代至今一直停滞不前，每年±1%上下浮动，整整30年，社会给予年轻人的幸福感与上升空间微乎其微，年轻人长时间无法感受到社会的发展和朝气。

日本企业雇佣制度原先大多是终身雇佣制，即在正常情况下,企业需养雇佣员工一辈子，这就导致了上层工作岗位的长期滞塞。老人不退，年轻人上不去，还要忍受职场等级的上下级压迫。这就导致了很多年轻人不愿意就职上班，如果不幸被录用，也不愿意努力升职加薪，因为没有空缺。付出与回报不成正比。

还有一点就是日本的社会阶级固化严重，也就是我们所说的龙生龙、凤生凤，这一点在日本尤其严重，不能逆天改命，只能屈服认命，不是不想努力，而是社会模式硬生生把他们打倒在地。社会无法形成流动，死水一潭，缓慢成泥，恶性循环。

这就造成了相对欲望与比较欲望无法得到满足，只剩下了juedui欲望——活着。没钱了打零工，饿了吃快餐，衣服有优衣库，不需要住房，简易群租房就能满足基本生活需求，没有社交也就不会产生人情消费，每天都只为自己而活。

现在回头来看看中国，很多年轻人会羡慕父辈们享受到了改革开放的红利，有着大量的社会机遇，产生了各式各样的成功。这已经很难复制，也是现代年轻人对岗位忠诚度和热情不高的原因，感觉社会没有了机会，能做的只是养活自己，只是简单的养活自己到哪都可以。不是不努力，而是努力再多不如别人的既有价值，不是不结婚，而是结婚的代价承受不起。

人往高处走，水往低处流。上流已经饱和，那就只能去做个下流人，安心当个咸鱼。

乍一看似乎相同，然而中国高速发展的脚步还没有停滞，社会氛围还是一片朝气蓬勃，只是更加的有序与微观，依旧有着大量实现梦想、改变生活的机会，社会模式依旧鼓励打拼，凭借自身努力赚到更多的钱，达到更高的社会地位，这是社会形态的本质区别。在这个基础上再看低欲望，只能当作调侃或者逃避。有欲望，但自己没有满足欲望的能力，而这并不是社会这种外部条件满足不了。故这不是低欲望，反而是高欲望的表现，存在比较欲望，永远无法满足。到这个点，才能说出那句知足常乐。

欲望是与生俱来的，饿了会哭的那种，也是人类社会进步所需要的，低欲望是被社会毒打之后产生的自我保护，既然长期不能如愿以偿，剩下的只有彻底的失望和对生活的低欲望，是一种本能的自我心理的补偿。如果不是欲望遥不可及，谁又愿意放下。重要的是正视自己的欲望，规划自己的理想，一脚高一脚低只会让自己更迷茫。

                                             （紫云湖 杨俊）